帕依旦木在织“帕拉孜”。
　　买买提家祖传的百年“帕拉孜”。
　　天然矿石和植物染料。
　　“帕拉孜”，是一种深藏在新疆偏远山村的古老纺织物。3800年前的“楼兰美女”就身穿这样一件用简单的平纹组织法织成的简陋毛织物，这便是地毯的祖先，大概也是人类在兽皮和羽毛之后，第一件真正意义上的衣服。今天，当人们以惊异的目光在拜城县黑英山乡明布拉克村再次目睹“帕拉孜”的芳容时，它几乎千年来未曾改变。它就像盛开在荒原深处的野玫瑰，未经修饰，却芬芳迷人…… 
　　千年不朽
　　53岁的帕依旦木•牙库甫露出两颗黄灿灿的金牙，笑得很甜。
　　在明布拉克这个年人均收入只有1200元的贫困村庄里，帕依旦木算是个能人。身为女性，虽然干地里的活儿比不上男人，但帕依旦木有自己的本事---她是乡里确定的土纺织技术传人，会织一种仅存于偏远黑英山乡的民间纺织品“帕拉孜”。这是一种古老的维吾尔族纺织技艺，被誉为纺织技术的“活化石”。
　　在自治区博物馆古尸陈列馆里，静静地躺着三千多岁的“楼兰美女”，和她一起出土的，除了那几只著名的千年跳蚤，还有一件简易的“帕拉孜”。“楼兰美女”向世人有力证明了3800年前，生活在新疆这片土地上的人们就已经懂得毛纺织技术。其实毛纺织业在新疆是很自然的事，畜牧业的发达使人们顺其自然地想到利用羊毛、驼毛等制成毡毯、衣物。
　　黑英山乡“帕拉孜”比起精致华美的和田地毯要粗糙很多。在媒体大量报道“帕拉孜”之前，它仅供当地维吾尔族老乡自己家用，产生不了什么经济效益，顶多拿到巴扎上换几个鸡蛋。2007年“帕拉孜”被列为自治区级非物质文化遗产保护对象，人们才发现了它的可贵之处——黑英山乡偏远封闭的环境，使“帕拉孜”被完全原生态地保存下来。
　　酒香不怕巷子深。在当地政府大力宣传下，如今从阿克苏、乌鲁木齐等地不远千里跑到黑英山乡明布拉克村批发“帕拉孜”的商家越来越多，生活在大城市里那些有点艺术品位的人们很喜欢这种古老、朴素的织物，不仅仅因为它的美丽，更因为它所散发出的独特韵味。现在，“帕拉孜”已成明布拉克村村民们创收的一条途径，“帕拉孜”传人帕依旦木在政府的支持下，不仅和女儿一起编织“帕拉孜”销往市场，还开办学习班，带领更多乡亲们走上致富之路。
　　古老手艺新卖点
　　红色的沙土在车尾扬起一串烟尘，我风风火火地从拜城县来到100多公里外这个最偏远的小村，仿佛来到世界尽头。一切突然停止下来。乌鲁木齐灰蒙蒙的天空，和那些嘈杂的车声、人声，恍如隔世。
　　明布拉克村仿佛被现代文明遗忘的角落，低矮的平房，笔直的白杨树，坎坷的土路。围着头巾的妇女一边往馕坑里塞柴火，一边赶咯咯乱飞的母鸡。土狗在院门口警惕地伸长了脖子，只有羊儿依旧悠闲地低头啃干草。几个在路边聊天的老人好奇张望，听说我们要找帕依旦木•牙库甫，老人热情地把我们领到小巷深处一个院落。
　　院子里打扫得很干净，一看便知这家有个利索女人。听到外面有人喊，帕依旦木掀开门帘迎出来。听说我们想看她织“帕拉孜”， 帕依旦木二话没说，拿起院角堆放的几根木棒，往地上一支，一台简易纺织机就架好了。细细看来，不过是几根木棒、几片木板，不难想象几千年前的“楼兰美女”一定也有一台这样的纺织机。
　　帕依旦木不说话，微笑着三下五除二归置好各部件，蹲在地上开始为我们演示织“帕拉孜”。她熟练地将经纬线理顺，手里拿着“克立奇（梭子）”来回穿梭，一边不断用一个刀形木板将纬线压瓷实，一条长10米、宽30厘米，由红、绿、橙、紫色组成的“帕拉孜”就在织机一头源源流出。织这样一条作品要用去羊毛4公斤，和十几天的工时。
　　织好的“帕拉孜”可以根据需要的尺寸将几条拼起来缝成一大张，用来做炕上铺的毯子、墙围、坐垫、地毯等等。2007年的时候一条纯羊毛“帕拉孜”毯子最低只卖300元钱，现在慕名而来的客户多了起来，到2008年价格就涨了一些，但帕依旦木的生意依旧越来越好，很多人都是提前订货。她还用腈纶、混纺线织些便宜的货色，也很受欢迎。
　　帕依旦木不仅带动了全村人致富，现在整个黑英山乡制作“帕拉孜”的家庭已有200多户，像帕依旦木这样的“专业户”有6家，每户毛收入都在3000元以上。
　　执著坚守
　　明布拉克村的“帕拉孜”虽然不及和田地毯精美，但它可贵就可贵在古朴与原生态。
　　上天不会忘记任何一个角落。和田之所以会产生精美绝伦的地毯，是因为那里曾云集丝路古道上的各国客商，千年前的和田大概一如今日上海、北京这样的国际化都市，来自波斯、罗马、欧洲各国的面孔也曾带给和田人最时尚的资讯、最奢侈的享受，所以这里的“小资”们喜欢那些精致的丝绸、地毯，就像如今新贵们追求LV、PRADA一样。
　　而“帕拉孜”就截然不同了，它始终呆在黑英山这个偏远、闭塞的小地方，没有经过现代文明的洗礼、淘汰，难能可贵地保持了千年不变的容颜。还有什么比活生生的历史摆在眼前更让人激动呢！你能想象活生生的“楼兰美女”站在面前是个什么样子吗？虽然有人已经用电脑复原出了八九不离十的“楼兰美女”容貌，但那毕竟是想象，再科学的想象也是“山寨”，而我们的“帕拉孜”是正品，“楼兰美女”见到它也会亲切地流下眼泪。
　　不光是纺织方法的古朴，就连花纹，“帕拉孜”在可口述的几百年历史中也未曾改变。明布拉克村的“帕拉孜”花样都是祖传的，大家按照家里的旧毯子，一代一代就这么仿照着织下来，始终是一成不变的竖条纹。没有谁哪天突发奇想去改造它。大概忠厚的明布拉克人天生怀旧，在他们心目中“帕拉孜”就得是这个朴实无华的样子，如果条纹变了，那就成了别的东西。各种花色的地毯他们也会织呢，但“帕拉孜”不能变。正是这份固执、可爱的坚守，让古老文化被鲜活保存下来，这比任何一个博物馆中的文物都要可贵。
　　百年沧桑
　　听说买买提老人家有条上百年的“帕拉孜”，我决定去看一看。买买提将我们带到不远处他的家，刚在房子里坐定，老伴和丫头就端上来馕和茶水。在瞻仰那条毯子之前，我们聊了起来。
　　与和田人织地毯男女都上阵不同，在明布拉克这个小地方，“帕拉孜”只是女人分内的事。男人嘛，除了种地、放羊，有时候还负责进山找做染料的矿石。“我年轻的时候嘛，也去山里找矿石呢，路很远，骑马要走4天，两百多公里呢！”买买提老人坐在炕沿上说。
　　染料有植物的也有矿物的，主要取自于附近的山里，有沙棘树根、核桃皮、石榴皮、野花等。现在巴扎上有专门卖染料的，天然矿石染料很贵，每公斤要一百多元，有七八种颜色，黑色的便宜些。植物染料就便宜多了。说着，买买提老伴拿出来几包染料，指着一种绿莹莹的粉末说，这就是矿石染料。我用指尖轻碰一下，立刻手就被染上了几块绿色，洗也洗不掉。
　　毛线的染色程序较为讲究，现将原料浸泡，同时在染料锅里放适量盐水，待水热时将毛线放入翻搅使其上色，最后把毛线拿到太阳下晾晒即可。用这些天然原料染出的毛线不易褪色，历经百年色彩依旧。
　　终于，买买提老人拿出那条用了一百多年的“帕拉孜”。它和我在帕依旦木的织机上看到的几乎一模一样，只是颜色比较单一。买买提说，祖传下来的颜色就是这样，上世纪70年代后，“帕拉孜”的颜色才开始丰富起来。
　　不久前中央电视台七套《乡土》节目还专程来到黑英山乡，拍摄有关“帕拉孜”的纪录片，向更多人展示这一珍贵的民间手工艺文化遗存。该县也正在培养新一代“帕拉孜”纺织接班人，将这一技艺引向市场营销轨道，使“帕拉孜”纺织技艺传承下去。