对昭苏、察布查尔两县的数个土冢，在勘察之后，黄文弼发现，尽管这些土冢大小不一，却有一个共同点，即形状均为梯形、平顶、周围都铺有鹅卵石、冢与冢之间的排列也似乎有一定的含意。尤其是昭苏县萨克阿甫附近的土冢，每个冢外围都有圆沟或方沟；察布查尔县的康乡土冢外围有双线立碑。根据吐鲁番三堡和雅尔湖古冢上面堆砌着石块及外有围墙，黄文弼分析这两处土冢也应为古冢。而根据《隋书·突厥传》中所称：突厥有在墓前立石以记杀人多寡的习俗。他认为，这些土冢周围的石碑也是用以为死者记功的标志。同时，从这些土冢梯形、平顶的形状与陕西汉唐的陵墓极为类似，他推测这也许是乌孙或突厥贵族的陵墓。不过，作出准确的判断，他依然认为还有待于在将来的发掘中找出更多的证据。

在伊犁期间，黄文弼还发现四处石雕像，其中霍城县2处的均为人像石雕，而昭苏县的2处，一为人像，一为动物像。在距昭苏县阿赫苏四区区政府7.4公里的一个叫做科达和尔的山沟里，在草丛中，黄文弼发现有2座石雕人像，一为男性，一为女性。2座石雕相距约500米，均面向东方，人像的头部都是用长方的条石刻划而成。北侧的石雕有1.3米高、宽30厘米，人像的五官十分清晰，没有胡须，嘴唇很厚。南侧的石雕要矮一些，高度只有98厘米，宽度却有36厘米，人像的五官同样十分清晰，并有八字胡须。

     在阿赫苏四区的阿克牙嘴沟口，他又发现了2座石雕。北侧的石雕像是利用整块长方形的石条刻成，高1.4米，横眉、三角眼、长鼻、合字口、右手抚刀，刀鞘脱落在地，左手曲在胸前，手执一杯形物。这座石雕往南700米，又有一石雕，高1.1米、宽28厘米。但这座石雕仅用线条刻出头部，而身体由于已被雨雪所侵蚀已经无法看出整座石雕的形状。与他一起同来的新疆博物馆的李遇春在沟口还拾到一座石雕人像，同样一手执刀，一手执物，只不过这2座石雕人像一为长脸、一为宽脸。

     此类的石雕人像，除伊犁外，在伊斯色库尔沿岸也有类似的石刻。据《西域水道记》记载：“扣肯巴克水东近淖尔岸，有城堡遗址，石翁仲一，偃卧草中，著巾佩剑，右手抚剑，左手当胸，若捧物状。石已残泐，莫知年祀。”在蒙古及阿勒泰等地，其全身人像石雕也与伊犁的石像大致相同。鉴于此类石雕人像分布如此之广泛，黄文弼认为这应为古代游牧民族在墓前常用的一种标志。

     关于石雕人像的年代，因为石像本身没有题记表示准确的年代，黄文弼只能依据其形貌、佩带及雕刻的风格进行推论。根据苏联学者叶甫琴赫娃对阿尔泰山区石雕像的研究结果以及新疆文物调查组在1953年的调查材料中记载的：“曾在昭苏叶森培孜尔草原上发现许多用卵石排成的方阵，石人在方阵的东边，面向东，无题记，在石人的后边还有用鹅卵石堆起的石堆，形如墓丘。”他推测，可能最初在死者墓前是用木制的雕像，8世纪才改为石雕像。而在伊犁发现的这些石雕像手持杯及其形状也完全同于阿尔泰石像，因此这些石雕像也可能是7—10世纪的遗物。同时，突厥民族在8世纪前后分布在伊犁及伊塞克一带，伊犁为其政治中心之一，因而留下这些残迹也极为可能。因此，黄文弼一行认为，他们推测这些雕像为8世纪前后突厥民族的遗留之物可能是正确的。